解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>